Zohelets sten

zo'-he-leth, ('ebhen ha-zacheleth, "slangens sten"): "Og Adonija slagtede får og okser og fedekvæg ved Zohelets sten, som ligger ved En-Rogel" (1 Kong 1,9). Dette var åbenbart en hellig sten--sandsynligvis en matstsbhah som dem, der markerede en kana'anæisk helligdom. En kilde med "levende vand" har altid i den semitiske verden været et helligt sted; selv i dag findes der ved de fleste sådanne steder, f.eks. ved Bir Eyyub, den moderne repræsentant for En-Rogel, en michrab og en platform til bøn. Stenen er forsvundet, men man mener, at et ekko af navnet overlever i ez-Zechweleh, navnet på et klippefremspring i landsbyen Siloam. Fordi navnet især forbindes med en opstigning, som kvinden tager, når hun kommer fra Jomfruens Kilde, som det ligger ved siden af, har nogle autoriteter hævdet, at denne, Jomfruens Kilde, må være En-Rogel; om dette se EN-ROGEL; GIHON. Mod denne opfattelse, for så vidt angår ez- Zechweleh, kan vi bemærke:

(1) Det er på ingen måde sikkert, at det moderne arabiske navn--som bruges om lignende klippesteder andre steder--virkelig er afledt af hebraisk;

(2) navnet anvendes nu om ganske forskellige ting, på hebraisk om en sten, på arabisk om et klippefremspring;

(3) navnet er ikke begrænset til dette fremspring nær Jomfruens Kilde alene, men anvendes, ifølge i det mindste nogle af fellahin i Siloam, om højderyggen langs hele landsbyområdet; og

(4) selv hvis alt det ovenstående blev modbevist, overføres navne så ofte fra én lokalitet til en anden i Israels land, at intet argument kan bygges på et navn alene.

E. W. G. Masterman