Eksil og hjemkomst
7 profetierFire hundrede år i et fremmed land
OpfyldtProfeti1 Mos 15,13-16Gud, i paktssynet til Abram
Abrams efterkommere skal være fremmede og slaver i et land, der ikke er deres, i fire hundrede år, derefter drage ud med stor rigdom og vende tilbage i fjerde slægtled.
Fortællingen om udvandringen fremstiller befrielsen og plyndringen af Egypten som dette løfte holdt.
Halvfjerds år for Babylon
OpfyldtProfetiJer 25,11-12; 29,10Jeremias
Juda skal tjene Babylon i halvfjerds år; derefter skal Babylon straffes og de landflygtige føres hjem.
Kyros' dekret skulle opfylde HERRENS ord gennem Jeremias; Daniel tæller årene i bøn. Ca. 605–538 f.Kr. (fra første deportation til dekretet) eller 586–516 f.Kr. (fra tempel til tempel).
Kyros nævnt ved navn som genopretter
DebatteretProfetiEs 44,28–45,13Esajas
Gud kalder Kyros sin 'hyrde' og sin 'salvede', som skal underkue folkeslag og give befaling om, at Jerusalem og templet skal genopbygges.
Kyros' dekret fra 538 f.Kr. Forskningens syn: Den kritiske forskning daterer Es 40–55 til eksilet (så profetien nævner en samtidig), mens konservativ forskning fastholder en forudsigende profeti fra 700-tallet f.Kr. — her gengivet, som den står.
Nordrigets fald
OpfyldtProfetiAm 5,27; 7,17; Hos 10,5-8; 14,1Amos og Hoseas
Israel skal i eksil på den anden side af Damaskus; Samarias kalv skal føres til Assyrien og hendes konge udryddes.
Samaria faldt til Assyrien i 722 f.Kr.; fortællingen minder udtrykkeligt om profeternes advarsler.
Jerusalem givet i Babylons hånd
OpfyldtProfetiJer 25,8-11; 32,28-29; Ez 24,1-14Jeremias (og Ezekiel blandt de landflygtige)
Fordi Juda ikke ville høre, skal Nebukadnesar indtage byen; den skal brændes og landet ligge øde.
Jerusalem faldt i 586 f.Kr. Arkæologiske fund: Den babyloniske krønike for 597 f.Kr.; brandlag og Lakish-brevene fra det sidste felttog.
De halvfjerds uger
DebatteretProfetiDan 9,24-27Englen Gabriel, til Daniel
Halvfjerds 'uger' er fastsat: fra ordet om at genopbygge Jerusalem til en salvet, soning for skyld og besluttede ødelæggelser.
Forskningens syn: Tolkningerne deler sig skarpt — messianske læsninger regner frem til Kristi virke og død; kritiske læsninger samler sig om krisen under Antiokus (167–164 f.Kr.); andre ser mønstre, der rækker videre. Opført som en profeti, hvis tolkning diskuteres, frem for at få tildelt én bestemt opfyldelse.
Fra Egypten kaldte jeg min søn
OpfyldtProfetiHos 11,1Hoseas
'Da Israel var ung, elskede jeg ham, fra Egypten kaldte jeg min søn' — sagt om udvandringen.
Matthæus læser Jesu hjemkomst fra Egypten som en gentagelse af Israels historie — en typologisk opfyldelse (et mønster) snarere end en simpel forudsigelse.