Bord

"Bord" er afledt af latin tabula, der oprindeligt betyder "et bræt", men med en stor mangfoldighed af andre betydninger, hvoraf "skrivetavle" er den vigtigste for den bibelske brug af "table". På engelsk betød "table" således først "enhver flade" og især "en flade til at skrive på", og yderligere specialisering var nødvendig, før "table" blev navnet på det velkendte møbel ("genstand med en vandret flade"), en betydning som tabula ikke havde på latin. Efter denne specialisering blev "table" i betydningen "en flade til at skrive på" i senere engelsk erstattet af diminutivformen "tablet". Men "flade til at skrive på" var stadig en almindelig betydning af "table", og i denne betydning gengiver det luach (2 Mos 24,12 osv.), et ord af usikker oprindelse, plax, "noget fladt" (2 Kor 3,3; Hebr 9,4), deltos, "en skrivetavle" (1 Makk 8,22; 14,18.27.48), eller pinakidion "skrivetavle" (Luk 1,63--et ret usædvanligt ord). American Standard Revised Version har bevaret ordet i den velkendte kombination "stentavler" (2 Mos 24,12 osv.), men har andre steder (Ordsp 3,3; Ordsp 7,3; Es 30,8; Jer 17,1; Hab 2,2; Luk 1,63) erstattet "table" med "tablet", en ændring som English Revised Version kun foretog i Es 30,8; Luk 1,63.

Se tavle.

Bordet som møbel er shulchan på hebraisk og trapezal på græsk. De eneste undtagelser er Højs 1,12, mecabh, "noget rundt", måske et "rundt bord", måske en "pude", måske et "festoptog", og Mark 7,4, King James Version kline, "leje" (således Revised Version (britisk og amerikansk)), mens Joh 13,28 og Joh 12,2, King James Version "ved bordet", og Tobit 7,8, King James Version "på bordet", kun gengiver grundbetydningen i originalen. Af de to almindelige ord betyder shulchan egentlig "et stykke hud" og dermed "en lædermåtte", lagt på jorden ved måltidstid, men ordet kom til at betyde ethvert "bord", hvor kunstfærdigt det end var (f.eks. 2 Mos 25,23-30). Trapeza betyder "havende fire fødder".

2 Kong 4,10 synes at vise, at et bord var en nødvendig genstand selv i de enklere værelser. Mærkeligt nok findes der imidlertid, bortset fra skuebrødsbordet, ingen henvisning i Bibelen til bordenes form eller konstruktion, men de enklere borde i Israels land i dag er meget lavere end vores. De moderne "vekselerernes borde" (Mark 11,15 og parallellerne) er små firkantede bakker på stativer, og de havde uden tvivl samme form på Det Nye Testamentes tid.

Se skuebrødsbordet; vekselerere.

At spise ved en konges bord (2 Sam 9,7 osv.) er naturligvis at nyde en meget ærefuld stilling, og privilegiet gøres af Kristus til et billede på den højeste belønning (Luk 22,30). Som regel menes "at spise ved en persons bord" ganske bogstaveligt, men i 1 Kong 18,19; Neh 5,17 (jf. 1 Kong 10,5) betyder det sandsynligvis "at blive forsørget på en persons bekostning". På den anden side behøver elendigheden ved at spise resterne fra et bord (Dom 1,7; Mark 7,28; Luk 16,21) ingen kommentar. Udtrykket "Herrens (Jahves) bord" i Mal 1,7; Mal 1,12 i King James Version (jf. Ez 41,22; Ez 44,16; Ez 39,20 er noget helt andet) betyder "bordet (alteret), der er stillet frem for Herren", men det samme udtryk i 1 Kor 10,21 bruges i en anden betydning, og oprindelsen til Paulus' brug af det er uklar. Uden tvivl havde Malakias' sprog, om ikke betydningen, sin indflydelse og kan meget vel være blevet foreslået Paulus, mens han skrev 1 Kor 10,18. På den anden side kan der kastes lys over stedet af et papyrusfragment som: "Chareimon indbyder dig til at spise ved herren Serapis' bord (kline)", en formel indbydelse til et afgudsgilde (1 Kor 8,10; Pap. Oxyr. i.110; jf. iii.523). Dette ville forklare Paulus' "dæmoners bord"--et udtryk, der var velkendt for korintherne--og han skrev "Herrens bord" som modsvar (jf. dog Pirqe 'Abhoth, iii.4). "Bord, hvor Herren er vært", er under alle omstændigheder udtrykkets betydning. Om hele afsnittet se kommentarerne, især Lietzmanns (med de fyldigste henvisninger). Sandsynligvis har Luk 22,30 ingen betydning for 1 Kor 10,21. Betydningen af Sl 69,22 (citeret i Rom 11,9), "Lad deres bord foran dem blive en snare", er meget dunkel ("lad dem blive angrebet, mens de er sløvede i svirelag"?), og måske blev den med vilje efterladt vag.

Burton Scott Easton