Enkelt, øje

sin'-g'-l : Matt 6,22 f parallelt med Luk 11,34: "Hvis derfor dit øje er enkelt, skal hele dit legeme være fuldt af lys. Men hvis dit øje er ondt, skal hele dit legeme være fuldt af mørke." "Enkelt" og "ondt" gengiver her haplouis og poneros. Poneros betyder andre steder i Det Nye Testamente "ond"; haplous forekommer kun her i Det Nye Testamente, men er meget almindeligt i almindeligt græsk og har altid betydningen "simpel". Men i lyset af sammenhængen tager de fleste kommentatorer haplous her i betydningen "normal", "sund", og poneros som "syg", således at meningen bliver: "Ligesom fysisk oplysning afhænger af øjets tilstand, sådan afhænger åndelig oplysning af hjertets tilstand." Dette er naturligt nok, men det er ikke tilfredsstillende, da det giver haplous en enestående betydning og poneros en betydning, som er enestående blandt de 73 nytestamentlige eksempler på ordet. Desuden findes det samme udtryk, "ondt øje", også i Matt 20,15; Mark 7,22, hvor det betyder "misundelse" eller "begærlighed". Med poneros = "begærlig" ville haplous = "gavmild"; og denne gengivelse giver glimrende mening hos Matthæus, hvor den videre sammenhæng handler om kærlighed til penge. Men hos Lukas er den meningsløs, hvor sammenhængen er af en anden art, et forhold der måske viser, at Lukas har placeret udsagnet i en dårlig sammenhæng. Eller den græske oversættelse af Kristi ord, som Matthæus og Lukas brugte, kan have taget de moralske udtryk haplous og poneros til at oversætte fysiske udtryk ("sund" og "syg"?) brugt i den oprindelige aramæiske tekst. Den sinaitisk-syriske version af Luk 11,36 indeholder måske et spor af en ældre gengivelse. Se Julicher, Die Gleichnisreden Jesu, II, 98-108.

Burton Scott Easton