Anstød; støde

o-fens', o-fend' (mikhshol, 'asham, chaTa'; skandalon, skandalizo): "At støde" er enten transitivt eller intransitivt. Som transitivt betyder det grundlæggende "at slå imod", deraf "at mishage", "at gøre vred", "at skade", "at fornærme", i Skriften "at få til at synde"; intransitivt betyder det "at synde", "at vække vrede", i Skriften "at blive bragt til at synde". "Anstød" er enten årsagen til vrede, mishag osv., eller en synd. I Skriften har vi den særlige betydning af en snublesten, eller årsag til fald, synd osv.

1. Brugen i Det Gamle Testamente:

I Det Gamle Testamente er det ofte oversættelsen af 'asham, "at være skyldig", "at overtræde": Jer 2,3, Revised Version (britisk og amerikansk) "skal holdes skyldig"; 50,7, Revised Version (britisk og amerikansk) "ikke skyldige"; Ez 25,12, "har i høj grad forbrudt sig"; Hos 4,15, Revised Version, randnote "blive skyldige"; 5,15, "indtil de erkender deres forseelse", Revised Version, randnote "har båret deres skyld"; 13,1, "Han forbrød sig med Ba'al", Revised Version, randnote "blev skyldig"; Hab 1,11, "Han skal fare forbi og forsynde sig, (idet han tilskriver) sin gud denne sin magt", Revised Version (britisk og amerikansk) "Da skal han feje forbi som en vind og drage videre (randnote "overtræde") og blive skyldig, han hvis styrke er hans gud."

I 2 Krøn 28,13 har vi 'ashmath `al, bogstaveligt "forseelsen mod", Revised Version (britisk og amerikansk) "en overtrædelse (randnote "eller skyld") mod Jahve"; vi har også chaTa', "at ramme ved siden af målet", "at synde", "at fare vild" (1 Mos 20,9, Revised Version (britisk og amerikansk) "syndet mod dig"; 40,1, "forbrød sig mod deres herre"; 2 Kong 18,14; Jer 37,18, Revised Version (britisk og amerikansk) "syndet mod dig"); baghadh, "at handle troløst" (Sl 73,15, "forbryde mig mod dine børns slægt", Revised Version (britisk og amerikansk) "handlede troløst mod"); chabhal, "at handle ondt" (Job 34,31); mikhshol, "en snublesten" (3 Mos 19,14; oversat i Es 8,14, "en anstøds klippe"; sammenlign Ez 14,3; 1 Sam 25,31; Sl 119,165, "intet skal støde", Revised Version (britisk og amerikansk) "ingen anledning til at snuble"; sammenlign Es 57,14; Jer 6,21 osv.); pasha`, "at være genstridig", "at overtræde" (Ordsp 18,19, "en krænket bror", Revised Version, randnote "såret"). "Anstød" er mikhshol (se ovenfor, 1 Sam 25,31; Es 8,14); cheT', "synd" osv. (Præd 10,4, "Eftergivenhed dæmper store forseelser", American Standard Revised Version "Mildhed (English Revised Version "eftergivenhed") stiller", American Revised Version, randnote "Ro (English Revised Version "mildhed") lader store synder være ugjorte"). "Overtræder" er chaTTa' (1 Kong 1,21, randnote "hebraisk: syndere"; Es 29,21, "som gør en mand til overtræder for et ord", American Standard Revised Version "som gør en mand til overtræder i hans sag", randnote "får mennesker til at synde ved (deres) ord", eller "for et ord", English Revised Version "i en sag", randnote "får mennesker til at synde ved (deres) ord").

2. Brugen i Det Nye Testamente:

Brugen af disse ord i Det Nye Testamente fortjener særlig opmærksomhed. Det ord, der hyppigst oversættes med "offend" i King James Version, er skandalizo (skandalon, "anstød"), meget hyppigt i evangelierne (Matt 5,29, "hvis dit højre øje forarger dig"; 5,30; 11,6; 18,6, "den, der forarger en af disse små"; 13,41, "alt, hvad der forarger"; Lu 17,1, "Det er umuligt, at anstød ikke skal komme," osv.; Ro 14,21; 16,17, "Læg mærke til dem, som volder .... anstød"; 1Co 8,13 to gange, "hvis mad får min bror til at tage anstød," osv.). Skandalon er oprindelig "en fældepind", "en bøjet pind, som lokkemaden er fastgjort på, og som dyret støder imod og således udløser fælden"; deraf kom det til at betegne en "snare" eller noget, man støder imod til skade (det er Septuagintas ord for moqesh, en "løkke" eller "snare", Jos 23,13; 1 Sam 18,21); "en snublesten", Septuaginta for mikhshol (se ovenfor), 3 Mos 19,14). For skandalizo, skandalon, der i King James Version oversættes "offend", "offence", giver Revised Version (britisk og amerikansk) "cause to stumble", "stumbling-block" osv.; således Matt 5,29, "hvis dit højre øje får dig til at snuble", dvs. "er en anledning til, at du falder i synd"; Matt 16,23, "du er en snublesten for mig", en anledning til at vige bort fra den rette vej; i Matt 26,31; Matt 26,33 to gange er "offended" bevaret, randnote, 26,33 to gange, "græsk: fik til at snuble" (samme ord i 26,31); Mark 9,42, "den, der får en af disse små, som tror på mig, til at snuble", til at falde fra troen eller falde i synd; Luk 17,1, "Det er umuligt, at anledninger til snublen ikke skulle komme; men ve den, gennem hvem de kommer"; i Rom 14,21; Rom 16,17; i 1 Kor 1 har Paulus' sprog samme betydning, og vi ser, hvor sandt han havde taget Frelserens alvorlige formaninger til hjerte—"svage brødre" hos ham svarer til mesterens "små, som tror"; Rom 14,21, "Det er godt ikke at spise kød eller drikke vin eller gøre noget, hvorved din bror snubler", dvs. "ledes ved dit eksempel til at gøre det, som han ikke kan gøre med en god samvittighed"; 14,20, "Det er ondt for det menneske, som spiser med anstød (dia proskommatos)," så han lægger en snublesten foran sin bror, eller rettere, `uden tillid til, at han gør ret'; sammenlign 14,23, "Den, der tvivler, er fordømt, hvis han spiser, fordi han ikke spiser af tro; og alt, hvad der ikke er af tro, er synd"; således 1 Kor 8,13; Rom 16,17, "Læg mærke til dem, der volder splittelserne og anledningerne til snublen, i strid med den lære (randnote "undervisning"), som I lærte" (Er Kristi egen "undervisning" ikke underforstået her?). Alt, hvad der ville gøre en anden frimodig til at gøre det, som ville være forkert for ham, eller som ville vende nogen bort fra troen, må omhyggeligt undgås, idet vi søger ikke at behage os selv, men at tage vare på vores bror, "for hvem Kristus døde", "uden at give nogen anledning til snublen (proskope) i noget" (2 Kor 6,3).

Aproskopos, "ikke forårsagende snublen", oversættes "uden anstød" (ApG 24,16, "en samvittighed uden anstød"; 1Co 10,32, Revised Version (britisk og amerikansk) "anledning til snublen"; Fil 1,10, "uden anstød"); hamartano, "at ramme ved siden af målet", "at synde", "at fare vild", oversættes "offended" (ApG 25,8, Revised Version (britisk og amerikansk) "syndet"); hamartia, "synd", "vildfarelse" (2 Kor 11,7, Revised Version (britisk og amerikansk) "Begik jeg en synd?"); ptaio, "at snuble", "falde" (Jak 2,10; Jak 3,2 to gange, "offend", Revised Version (britisk og amerikansk) "snuble", "snubler"); paraptoma, "et fald til siden eller bort", oversættes "offence" (Rom 4,25; Rom 5,15; Rom 5,16; Rom 5,17; Rom 5,18; Rom 5,20, i hvert tilfælde Revised Version (britisk og amerikansk) "overtrædelse"); adikeo, "at være uretfærdig" (ApG 25,11, Revised Version (britisk og amerikansk) "lovovertræder", King James Version "offender").

I Apokryferne har vi "offence" (skandalon, Judit 12,2), Revised Version (britisk og amerikansk) "Jeg vil ikke spise af det, for at der ikke skal være en anledning til snublen"; "offend" (hamartano, Siraks Bog 7,7), Revised Version (britisk og amerikansk) "synde"; "greatly offended" (prosochthizo, Siraks Bog 25,2); "offended" (skandalizo, Siraks Bog 32,15), Revised Version (britisk og amerikansk) "snuble."

W. L Walker