Stor; storhed

stor, stor'-hed: "Stor" forekommer meget ofte i Skriften. De vigtigste ord, der oversættes således, er gadhol, rabh; megas, polus.

(1) I Det gamle Testamente anvendes mange andre termer:

(a) gadhol bruges til at udtrykke storhed i forskellige betydninger, især af størrelse, herunder fortrinlighed, f.eks. "store lys" (1 Mos 1,16); "den store by" (1 Mos 10,12); "et stort folk" (1 Mos 12,2); "et stort syn" (2 Mos 3,3); "Moses var meget stor" (2 Mos 11,3); "Herren er stor" (5 Mos 10,17; Neh 1,5); "stor er Yahve" (Sl 48,1). Det oversættes undertiden med "mægtig" (5 Mos 4,37; 5 Mos 7,21, "en mægtig Gud," RV "stor"). Det bruges også til at betegne ypperstepræsten (ordret: "stor," 3 Mos 21,10; Zak 3,1 osv.); også til at udtrykke "den ældste" i en familie, f.eks. 1 Mos 27,1, "Esau hans ældste søn," RV "den ældste"; sandsynligvis også af stor vækst: "en stor mand blandt Anakim," RV "den største" (Jos 14,15).

(b) rabh betegner snarere mængde, antal, derfor ofte "mange" (1 Mos 21,34 osv.; 2 Mos 2,23 RV osv.); "rigelig" (2 Mos 34,6, KJV "stor"), og lignende termer; således har vi "et stort folk" (Jos 17,14); "Hans barmhjertighed er stor," RV, randnote "mange" (2 Sam 24,14; 1 Krøn 21,13); "Stor var skaren," RV "en stor hær" (Sl 68,11); "stor løn" (Sl 19,11); "Min overtrædelse .... er stor" (Sl 25,11); "overmaade" (Sl 123,3). I Septuaginta oversættes rabh for det meste af polus. Men det bruges for "stor" i andre betydninger, f.eks. "den store (Gud)" (Ordsp 26,10), RV "som en bueskytter," randnote "mester-arbejder; hebraisk tekst uklart"; "en frelser, og en stor," RV "forsvarer," randnote "eller en mægtig" (Es 19,20); "Stor skal freden være" (Es 54,13) osv. Det oversættes undertiden "mægtig" (Sl 89,50, RV, randnote "mange"; Es 63,1).

(c) Andre ord, der oversættes således, er kabhedh, "tung," f.eks. "så stort et folk," RV "dit store folk," randnote "tungt" (1 Kong 3,9); me'odh, der betyder kraft, styrke, f.eks. "af hele sin kraft" (2 Kong 23,25). 'El og 'Elohim bruges undertiden til at udtrykke storhed. I Sl 36,6 har vi "Din retfærdighed ligner de store ('El) bjerge," RV "Guds bjerge"; i 1 Mos 30,8, "med stor ('Elohim) kamp," RV "mægtig," randnote "Guds kamp"; og i 1 Sam 14,15 "en meget stor ('Elohim) bæven," RV "overordentlig stor," randnote "Guds bæven."

(2)

(a) Megas betegner størrelse i dens forskellige aspekter, fysisk, moralsk osv., f.eks. "stor glæde" (Matt 2,10); "et stort lys" (Matt 4,16); "den store Konge" (Matt 5,35); "stor i Guds rige" (Matt 5,19 osv.); "Din tro er stor" (Matt 15,28); "Det største er kærlighed" (kærlighed), RV, randnote "større" (1 Kor 13,13); "en stor ypperstepræst" (Hebr 4,14); "den store hyrde" (Hebr 13,20); "en stor røst" (Åb 1,10); i Åb forekommer megas meget ofte.

(b) Polus betegner rigtigt mængde, mangfoldighed, f.eks. "store skarer" (Matt 4,25); "en stor flok" (Luk 5,29, RV "en stor skare"; hyppigt i evangelierne); "stor ejendom" (Mark 10,22). Men også "stor" i betydningen størrelse, f.eks. "stor åbenhed i talen," RV "frimodighed" (2 Kor 3,12; 2 Kor 7,4); "en stor prøvelse af lidelse," RV "meget bevis" (2 Kor 8,2); "stor kærlighed" (Ef 2,4).

(c) Blandt andre termer har vi telikoutos, "så stor" (i grad), "så stor en frelse" (Hebr 2,3); tosoutos, "så stor" (i mængde), "så stor tro" (Matt 8,10; Luk 7,9); "så stor en sky af vidner" (Hebr 12,1); hosos, "hvor stor" (i mængde) (Mark 3,8; Mark 5,19); helikos, "hvor stor" (i grad) (Kol 2,1; Jak 3,5, "hvor stor en sag," RV "hvor meget træ," randnote "hvor stor en skov"); pelikos, "hvor stor" (i grad) (Hebr 7,4); posos, "hvor stor" (i mængde) (Matt 6,23) osv.

(3) I sin person og lære introducerede Jesus en ny opfattelse af storhed til verden. Den skulle findes i ydmyghed og selvforglemmelses tjeneste: "Enhver blandt jer, som ønsker at blive stor, skal være jeres tjener (RV, randnote "slave"); og enhver blandt jer, som ønsker at være først, skal være jeres slave (RV, randnote "(græsk) trælbundet"), ligesom Menneskesønnen ikke kom for at blive tjent, men for at tjene og give sit liv som løsepenge for mange" (Matt 20,26-28; se også Matt 18,1-4; Matt 23,11; Fil 2,5-11).

W. L. Walker