Hermogenes

her-moj'-e-nez (Hermogenes, ordret "født af Hermes," en græsk guddom, kaldt af romerne "Merkur," 2 Tim 1,15):

1. Hvor gjorde han »frafald«?:

Hermogenes var en kristen, nævnt af Paulus som havende sammen med Fygellus og »alle som er i Asien« vendt sig fra ham. Det er ikke klart hvornår eller hvor frafald af disse asiatiske kristne fra apostlen fandt sted, enten det var i Rom på tiden for Paulus' anden fangenskab der, og især ved lejligheden af hans at blive bragt for kejserens øverste domstol, for at blive stillet for ret på en anklage der nu involverede dødsstraffen, eller om det var på et tidligere tidspunkt i Efesus.

2. Var det i Efesus?:

Hvis det var det sidstnævnte, så betyder det, at Paulus ønsker at informere Timoteus, eller måske blot at minde ham, hvordan disse personer, Fygellus og Hermogenes med mange flere, i Efesus, hvor Timoteus var den leder af menigheden, havde vendt sig fra ham, det vil sige havde nægtet at underkaste sig hans autoritet, og havde afvist den kristne lære som han gjorde kender. Denne sidstnævnte betydning, som henviser »frafald« til en tidligere lejlighed i Efesus, menes af nogle fortolkere at være den sandsynlige betydning, på grund af at verbet »de havde vendt sig bort« er i aorist tidsform, som refererer til en tid langt tilbage da apostlen skrev.

3. Usandsynlighed af at det skete i Efesus:

På den anden side findes der intet bevis for, at der nogensinde var en tid hvor »alle som er i Asien« (King James Version) vendt sig bort fra lydighed over for Paulus. Hvad end der måtte have været af disloyalitet og uoplydelighed hos enkeltpersoner – og dette eksisterede helt sikkert; se f.eks. ApG 20,29 ff – så viser Det nye Testamente helt sikkert ikke, at alle som var i Asien, det kristne menigheds hele samfund, i Efesus og Milet og Laodikæa og Hierapolis og Kolossæ og andre steder, forkastede hans apostolske autoritet.

4. Sandsynlighed for at det var i Rom:

Hvis ordene »alle som er i Asien« refererer til alle kristne fra den prokonsulære provins Asien, som tilfældigvis var i Rom på tiden for Paulus' andet fangenskab der, kan det let forstås, at de skulle vende sig fra ham på dette prøvende tidspunkt. Det er umuligt at sige præcist hvilken form deres frafald af apostlen antog. Deres vending bort ville sandsynligvis være forårsaget af frygt, for at hvis det blev kendt, at de var venner af fangen i Mamertine, ville de blive involveret i samme fangenskab som var overgået ham, og sandsynligvis også i samme dødspenalitet.

Det taler helt klart for en henvisning til Rom, at det som siges om Fygellus og Hermogenes og deres vending bort fra Paulus umiddelbart efterfølges af en henvisning til Onesiforus, og til den store velvilje som han viste, da han søgte apostlen meget ivrigt i Rom. I det hele taget derfor taler en henvisning til Rom og til den måde hvorpå disse personer, både navngivne og unavngivne, fra Asien, havde forladt Paulus, mest sandsynligt.

Se Fygellus.

John Rutherfurd