Afgrund

a-bis', (he abussos): I klassisk græsk er ordet altid et adjektiv og bruges

(1) bogstaveligt, "meget dyb," "bundløs";

(2) billedligt, "uudgrundelig," "grænseløs." "Abyss" forekommer ikke i King James Version, men Revised Version (britisk og amerikansk) translittererer således abussos i hvert tilfælde. King James Version gengiver det græske med "the deep" i to passager (Luk 8,31; Rom 10,7). I Johannes' Åbenbaring gengiver King James Version det med "the bottomless pit" (Åb 9,1; Åb 9,2; Åb 9,11; Åb 11,7; Åb 17,8; Åb 20,1; Åb 20,3). I Septuaginta er abussos gengivelsen af det hebraiske ord tehom. Ifølge den oprindelige semitiske kosmogoni mente man, at jorden hvilede på en vældig vandmasse, som var kilden til alle vandkilder og floder (1 Mos 1,2; 5 Mos 8,7; Sl 24,2; Sl 136,6). Dette underjordiske ocean beskrives undertiden som "vandet under jorden" (2 Mos 20,4; 5 Mos 5,8). Ifølge Job 41,32 er tehom leviatans hjem, hvor han pløjer sin hvidnende sti af skum. Septuaginta bruger aldrig abussos som gengivelse af sheol (= Sheol = Hades), og sandsynligvis betød tehom aldrig "de dødes bolig," som var den almindelige betydning af Sheol. I Sl 71,20 bruges tehom billedligt og betegner "mange og svære trængsler," som salmisten har gennemgået (jf. Jon 2,5). Men i Det Nye Testamente betyder ordet abussos "dæmoners bolig." I Luk 8,31 gengiver King James Version "into the deep" (Weymouth og The Twentieth Century New Testament = "into the bottomless pit"). Dæmonerne ønsker ikke at blive sendt til deres strafsted før deres bestemte tid. Markus siger blot "ud af landet" (Luk 5,10). I Rom 10,7 svarer ordet til Hades, de dødes bolig. I Johannes' Åbenbaring (hvor King James Version uforanderligt gengiver "the bottomless pit") betegner abussos de onde ånders bolig, men ikke stedet for den endelige straf; det må derfor skelnes fra "søen af ild og svovl," hvor dyret og den falske profet er, og hvori Djævelen til sidst skal kastes (Åb 19,20; Åb 20,10).

Se også astronomi, afsnit III, 7.

Thomas Lewis