Halvfjerds uger

De "halvfjerds uger" i profetien i Dan 9,24-27 har længe været genstand for strid i de kritiske skoler. De modstridende synspunkter kan ses meget udførligt i Dr. Drivers Daniel, s. 94 ff., 143 ff., og Dr. Puseys Daniel the Prophet, lectionaries II, III, IV. På begge sider er man enig om, at "ugerne" i denne profeti skal forstås som "årsuger", dvs. at de 70 uger repræsenterer 490 år. Denne periode, som begynder med "udstedelsen af befalingerne om at genoprette og bygge Jerusalem" (Dan 9,25), er delt i tre dele: 7 uger (49 år), 62 uger (434 år) og én uge (7 år). De 69 uger strækker sig frem til fremkomsten af "en salvet (hebraisk "Messias"), fyrsten" (Dan 9,25), som efter de 62 uger skal "udryddes" (Dan 9,26), tilsyneladende i den 70. uges "midte" (Dan 9,27). Efter den traditionelle opfattelse (se Pusey) markerer de 69 uger (483 år) intervallet fra dekretet om at genopbygge Jerusalem til Kristi fremtræden; og hvis det pågældende dekret, sammen med Pusey, forstås som dekretet i Artaxerxes' 7. år (457-56 f.Kr.; Ezras mission; sammenlign Ezra 7,8 ff.), bekræftet og udvidet i den samme konges 20. år (Nehemias' mission; sammenlign Neh 2,1 ff.), udløber de 483 år omkring 27-28 e.Kr., da vor Herres offentlige virke begyndte. På den anden side står det synspunkt, som antager, at Daniels Bog helt tilhører makkabæertiden og ikke her indeholder ægte forudsigelse, over for nødvendigheden af at lade de 490 år ende med Antiokus Epifanes' regeringstid (171-164 f.Kr.), og det indrømmes, at dette ikke kan gøres. For at skaffe tid griber man til den voldsomme udvej at datere begyndelsen på de 70 uger fra Jeremias' profeti om det 70-årige fangenskab eller om Jerusalems genopbygning (606 eller 587 f.Kr.), dvs. før fangenskabet var begyndt. Selv dette, som Dr. Driver indrømmer (s. 146), efterlader os i 171 f.Kr., omkring 67 år for kort i forhold til de 62 ugers varighed, og man må antage en enorm fejltagelse hos Daniels forfatter. De afvigende beregninger er utallige og indbyrdes modstridende (se tabellen hos Pusey, s. 217). For at ugyldiggøre den ældre opfattelse gør Dr. Driver brug af de ændrede gengivelser af Dan 9,25 og 27 i den engelske Revised Version. Det skal dog bemærkes, at American Standard Revised Version ikke følger den engelske Revised Version i disse ændringer. Hvor den engelske Revised Version i 9,25 således læser: "Indtil den salvede, fyrsten, skal der være syv uger; og toogtres uger skal det bygges igen," og derfor forstår "den salvede" i 9,26 som en særskilt person, læser American Standard Revised Version (ligesom den engelske Revised Versions randnote), som i King James Version: "skal der være syv uger og toogtres uger." Igen, hvor den engelske Revised Version i Dan 9,27 læser: "I halvdelen af ugen skal han få offeret og afgrødeofferet til at ophøre," har American Standard Revised Version (og den engelske Revised Versions randnote) som tidligere: "I midten af ugen skal han få" osv. (omvendt giver American Revised Versions randnote i 9,25 den engelske Revised Versions gengivelse). Spørgsmålet kan ikke drøftes her, men det menes, at den traditionelle tolkning endnu kan gøre krav på anerkendelse hos dem, som ikke accepterer de nyere kritiske forfatteres forudsætninger.

Se Daniel; Jubilæerbogen.

James Orr

Se HALVFJERDS UGER.