Skyldig

gil'-ti: Ud over den almindelige drøftelse under skyld (se denne) kræver flere passager i Det Nye Testamente særlig opmærksomhed, fordi ordet "skyldig" ikke bruges i hovedbetydningen dadelværdig, men med en af de to svagere betydninger, der er nævnt ovenfor, og som tilsammen udgør den fulde tanke. I 3 af disse passager gengiver King James Version med "guilty," og Revised Version (British and American) giver en anden gengivelse. I Matt 26,66 i King James Version erklærer Jesu fjender, at han er "skyldig til døden" (enochos, "hjemfalden til"). Her betyder "skyldig" ganske enkelt den, der juridisk holdes fast, og henvisningen gælder ikke skylden, men følgen. Dette er en rigtig brug af ordet i den lavere og juridiske betydning. Den svarer ikke til vores højere brug, og derfor har vi i Revised Version (British and American) "værdig til døden." Således ændres i Rom 3,19 "skyldig" til "under dommen," og i Matt 23,18 til "skyldner."

I Jak 2,10 og 1 Kor 11,27 bruges ordet "skyldig" også i den svagere eller mere primitive betydning, ikke først og fremmest som noget, der indebærer dadel, men som noget, der indebærer synderens ophav eller ansvar. Dette er det første element, der antydes i definitionen af skyld ovenfor, ligesom de foregående passager illustrerer det tredje element. Den mand, der snubler på ét punkt, er "skyldig" i hele loven. Jakob henviser her ikke til graden af dadelværdighed. "Skyldig i" betyder overtræder af, og han har overtrådt det hele, fordi loven er én. Således er i 1 Kor 11,27 de, der er "skyldige i Herrens legeme og blod," dem, der har overtrådt med hensyn til Herrens legeme og blod.

Harris Franklin Rall