Barmhjertighed; barmhjertig

mur'-si, mur'-si-fool (checedh, racham, chanan; eleos, eleeo, oiktirmos): "Barmhjertighed" er et særligt bibelsk ord, der kendetegner Gud, sådan som han er åbenbaret for mennesker.

I Det Gamle Testamente er det oftest oversættelsen af checedh, "godhed", "kærlig godhed" (se LOVINGKINDNESS), men rachamim, bogstaveligt "indvolde" (det medfølende område), og chanan, "at være tilbøjelig til", "at være nådig", oversættes også ofte med "barmhjertighed"; eleos, "godhed", "velgerning", og eleeo, "at vise godhed", er de vigtigste ord, der gengiver "barmhjertighed" i Det Nye Testamente; oiktirmos, "medlidenhed", "medfølelse", forekommer nogle få gange, ligesom oiktirmon, "medlidende", eleemon, "god", "medfølende", to gange; hileos, "tilgivende", og anileos, "ikke tilgivende", "uden barmhjertighed", én gang hver (Hebr 8,12; Jak 2,13).

(1) Barmhjertighed er

(a) en væsentlig egenskab hos Gud (2 Mos 34,6; 2 Mos 34,7; 5 Mos 4,31; Sl 62,12 osv.); den er hans glæde (Mika 7,18; Mika 7,20; Sl 52,8); han er "barmhjertighedens Fader" (2 Kor 1,3), "rig på barmhjertighed" (Ef 2,4), "fuld af medlidenhed og barmhjertig" (Jak 5,11);

(b) den forbindes med tilgivelse (2 Mos 34,7; 4 Mos 14,18; 1 Tim 1,13; 1 Tim 1,16);

(c) med hans overbærenhed (Sl 145,8, "Jahve er nådig og barmhjertig, sen til vrede og rig på kærlig godhed"; jf. Rom 2,4; Rom 11,32);

(d) med hans pagt (1 Kong 8,23; Neh 1,5), med hans retfærdighed (Sl 101,1), med hans trofasthed (Sl 89,24), med hans sandhed (Sl 108,4); barmhjertighed og sandhed er forenet i Ordsp 3,3; Ordsp 14,22 osv. (i Sl 85,10 har vi "Barmhjertighed og sandhed har mødt hinanden");

(e) den går ud til alle (Sl 145,9, "Jahve er god mod alle; og hans ømme barmhjertighed er over alle hans gerninger"; jf. 145,16, "Du åbner din hånd og mætter alt levendes ønske," Revised Version randnote "mætter alt levende med velvilje");

(f) den viser sig i medlidende hjælp (2 Mos 3,7; Ezra 9,9), højst i Kristus og hans frelse (Luk 1,50; Luk 1,54; Luk 1,58; Ef 2,4);

(g) den er overflødig, praktisk talt uendelig (Sl 86,5; Sl 86,15; Sl 119,64);

(h) den er evig (1 Krøn 16,34; 1 Krøn 16,41; Ezra 3,11; Sl 100,5; 136 gentagne gange).

(2) "Barmhjertighed" bruges om mennesker såvel som om Gud og kræves fra menneskets side over for mennesker og dyr (5 Mos 25,4; Sl 37,21; Sl 109,16; Ordsp 12,10; Dan 4,27; Mika 6,8; Matt 5,7, "Salige er de barmhjertige, for de skal få barmhjertighed"; 25,31-46; Luk 6,36, "Vær barmhjertige, ligesom jeres Fader er barmhjertig"; Luk 10,30 f., den barmhjertige samaritaner; Luk 14,12-16; Jak 3,17).

(3) I Det Nye Testamente forbindes "barmhjertighed" (eleos, sædvanligvis Septuagintas oversættelse af checedh) med "nåde" (charis) i de apostolske hilsner og andre steder. Trench påpeger, at forskellen mellem dem er, at Guds kærligheds frihed er det centrale punkt i charis, mens eleos har elendighed og dens lindring for øje; charis er hans frie nåde og gave, vist i syndernes tilgivelse—udstrakt til mennesker, for så vidt de er skyldige; hans eleos (udstrækkes til dem), for så vidt de er elendige. Den lavere skabning kan være genstand for hans barmhjertighed (eleos), men mennesket alene for hans nåde (charis); det alene behøver den og er i stand til at modtage den (Synonyms of the New Testament, 163 f.).

(4) Af alt det foregående vil det ses, at barmhjertighed hos Gud ikke blot er hans benådning af overtrædere, men hans holdning til mennesket og til verden i almindelighed, hvorfra hans tilgivende barmhjertighed udspringer. Den hyppighed, hvormed barmhjertighed påbydes mennesker, fortjener særlig opmærksomhed, sammen med udelukkelsen af de ubarmhjertige fra at være børn af den albarmhjertige Fader og fra goderne ved hans barmhjertighed. Shakespeares spørgsmål: "Hvordan kan du håbe på barmhjertighed, når du ikke viser nogen?" er fuldt ud berettiget af vor Herres lære og af Skriften i almindelighed; jf. især lignelsen om den ubarmhjertige tjener (Matt 18,21-35).

(5) Som regel har American Standard Revised Version "lovingkindness" for "mercy", når checedh bruges om Gud, og "kindness", når det bruges om mennesker i forhold til hinanden. "Compassion" (oversættelse af racham) er også i flere tilfælde sat i stedet for "mercy" (Es 9,17; Es 14,1; Es 27,11; Jer 13,14; Jer 30,18), ligesom "goodness" (oversættelse af checedh med henvisning til mennesker) (Hos 4,1; Hos 6,6).

W. L. Walker