Kæbe; kæbeben; kindtænder

jo, jo'-bon (lechi, "kind (ben)", "kæbe (ben)"): I Job 41,2 har Revised Version (britisk og amerikansk) "gennembore hans kæbe med en krog" for King James Version "bore hans kæbe igennem med en torn" (se krog; Leviatan). Sl 22,15, "Min tunge klæber til mine kæber (malqoach)," beskriver virkningen af feber eller fysisk tortur, en tørhed og en forfærdelig klæbrighed. Malqochayim er en gammel dualisform, der betyder de to kæber, og billedligt betegner malqoach det, som fanges mellem kæberne: bytte, rov, herunder fanger (4 Mos 31,11; 4 Mos 31,26; 4 Mos 31,32; Es 49,24).

Billedligt:

(1) Om de ugudeliges magt, med henvisning til guddommelig begrænsning og tugt: "Jeg brækkede de uretfærdiges kæber (hebraisk "store tænder")" (Job 29,17; Ordsp 30,14); sammenlign Sl 58,6, "Bræk de unge løvers store tænder (malta`oth, "kindtænder") ud, o Jahve." Lad de ugudelige blive berøvet deres evne til at gøre ondt; lad dem i det mindste blive sat ud af stand til at øve skade. Septuaginta læser "Gud skal brække" osv. (Sammenlign Edmund Prys's Metrical Paraphrase of the Psalms på det citerede sted.) "Et bidsel .... i folkenes kæber" (Es 30,28; sammenlign 2 Kong 19,28) beskriver den endelige standsning af den assyriske magt ved Jerusalem, "som når et bidsel eller en lasso kastes over kæberne på et vildt dyr, når man vil fange og tæmme det" (G.A. Smith Isa, I, 235). Sammenlign Ez 29,4 (om Farao); 38,4 (om Gog), "Jeg vil sætte kroge i dine kæber."

(2) Om menneskeligt arbejde og prøvelser, med henvisning til den guddommelige mildhed: "Jeg var for dem som dem, der løfter åget på deres kæber" (Hos 11,4), eller 'tager åget af deres kæber,' sådan som den humane kusk lettede åget med sine hænder eller 'løftede det frem fra nakken til kæberne'; eller det kan måske henvise til, at åget fjernes om aftenen, når arbejdet er forbi.

Kæbeben (Dom 15,15).

Se Ramat-Lehi.

M. O. Evans