Gat

gat (gat; Septuaginta Geth, "presshus"):

En af de fem vigtigste byer blandt filisterne (Jos 13,3; 1 Sam 6,17). Det var en befæstet by (2 Krøn 26,6) og blev ikke erobret af Josva, og skønt der fandt mange kampe sted mellem israelitterne og dens befolkning, synes den først at være blevet erobret i Davids tid (1 Krøn 18,1). Den blev berømt som hjemsted for jætten Goliat, som David dræbte (1 Sam 17,4), og andre jætter af samme race (2 Sam 21,18-22). Det var til Gat, at ashdoditterne bragte arken, da de blev ramt af plagen, og Gat blev også ramt (1 Sam 5,8; 1 Sam 5,9).

Det var i Gat, at David søgte tilflugt to gange, da han blev forfulgt af Saul (21,10; 27,2-4). Det synes at være blevet ødelagt efter at være erobret af David, for vi finder, at Rehabeam genopbyggede det (2 Krøn 11,8). Efter dette blev det igen besat af filistterne, for vi læser, at Usija erobrede det og nedrev dets mure (2 Krøn 26,6), men det må være blevet genopbygget igen, for vi finder, at Hazael fra Damaskus erobrede det (2 Kong 12,17). Det synes at være blevet ødelagt før Amos' tid (Am 6,2), og nævnes ikke videre i Det gamle Testamente eller Makkabæerbøgerne, undtagen i Mika 1,10, hvor det henvises til i ordsproget: "Forkyn det ikke i Gat" (jf. 2 Sam 1,20). Da dets ødelæggelse sandsynligvis fandt sted midt i det 8. århundrede f.Kr., er det let at forstå, hvorfor stedet er blevet glemt, så det kun kan fastslås gisset. Flere steder er blevet foreslået af forskellige udtogere og forfattere, såsom: Tell es Safi, Beit Jibrin, Khurbet Jeladijeh, Khurbet Abu Geith, Jennata og Yebna (se PEFS, 1871, 91; 1875, 42, 144, 194; 1880, 170-71, 211-23; 1886, 200-202).

Traditionen i de tidlige århundreder e.Kr. placerede det 5 romerske mil Nord for Eleutheropolis (Beit Jibrin, mod Lydda, hvilket ville pege på Tell es Safi som stedet, men korstogenes riddere troede, det var i Jamnia (Yebna), hvor de opførte slottet Ibelin, men det moderne forskningsmenighedens enighed peger på Tell es Safi som stedet, som det kan samles af de citerede henvisninger i PEFS ovenfor. De bibelske bemærkninger om Gat ville indikere et sted i filisternes slette eller Shephelá, som var befæstet, sandsynligvis i en stærk position på grænsen af filisterlandet mod Judas eller Dans territorium. Tell es Safi passer rimeligt ind i disse betingelser, men uden anden bevis er dette ikke afgørende. Det er beskrevet i SWP, II, 240, som en stærk position på en smal ryg med stejle klipper mod Nord og Vest, forbundet med bakkerne ved en smal tange, så det stikker ud som en bastion, en let befæsteligelig position.

I 1144 opførte Fulk af Anjou her et slot kaldet Blanchegarde (Alba Specula). Forfatteren af "Gat og dets værdige" i PEFS, 1886, 200-204, forbinder navnet Safi med jætten Saf (2 Sam 21,18), idet han betragt ham som indfødt fra Gat, men det mest direkte bevis fra tidlig tradition, der forbinder Tell es Safi med Gat, findes i et manuskript, der siges at være i biblioteket for Jerusalems Patriarkat, som informerer os om, at Catherocastrum lå på et bjerg kaldet Telesafion eller Telesafí, hvilket klart er Tell es Safi. Catherocastrum må være latinen for "Gats lejr" (PEFS, 1906, 305).

H. Porter