Kongens dal

(dal, `emeq hamelekh) :

(1) "Absalom havde i sin levetid taget og rejst sig den støtte, som står i kongens dal" (2 Sam 18,18). Ifølge Josefus (Ant., VII, x, 3) var dette en marmorstøtte, som han kalder "Absaloms hånd", og den lå to stadier fra Jerusalem. Warren foreslår, at denne dal var identisk med Kongens have (se denne), som han placerer i den åbne dal, der dannes ved sammenløbet mellem Tyropøon og Kidron (se Jerusalem). Den såkaldte Absaloms søjle, som jøderne stadig kaster sten på som fordømmelse af Absaloms ulydighed, og som en forholdsvis sen tradition forbinder med 2 Sam 18,18, er en langt senere bygning, der hører til den græsk-romerske periode, men viser egyptisk indflydelse.

(2) Kongedalen (1 Mos 14,17; KJV dale). Se Kongedalen; dal.

E. W. G. Masterman

Se DALE, KING'S.

(`emeq ha-melekh; Septuaginta i 1 Mos læser to pedion ("sletten") basileos, i 2 Sam, he koilas ("dal") tou basileos; King James Version King's Dale): Stedet hvor Sodomas konge mødte Abram (1 Mos 14,17), og stedet for Absaloms monument (2 Sam 18,18). Det var identisk med Shave-dalen og lå tydeligvis nær Salem, Melkisedeks by (1 Mos 14,17). Hvis SALEM (se dette) er Jerusalem, lå Absaloms søjle også nær denne by. Josefus skriver (Ant., VII, x, 3): "Absalom havde rejst sig en marmorsøjle i kongens dal, to furlongs (stadier) fra Jerusalem, som han kaldte Absaloms hånd." Efter al sandsynlighed var denne "søjle" en ru, opretstående sten--en matstsebhah--men dens sted er gået tabt. Den traditionelle græsk-egyptiske grav fra måske 100-200 år f.Kr., som er hugget ud af klippen på den østlige side af Kedrondalen, er åbenlyst fejlagtigt kaldt "Absaloms søjle," og Kedronkløften (nachal) kan ikke være Kongens dal (`emeq).

E. W. G. Masterman