Dronningemoder

(gebhirah, bogstaveligt "herskerinde", dernæst en kvindelig hersker og undertiden blot en konges hustru ("dronning", 1 Kong 11,19); i Dan 5,10 betyder udtrykket malketha' "dronning" i virkeligheden kongens mor): Det siger sig selv, at hos et folk, hvis herskere er polygamister, bliver den nye konges eller høvdings mor straks en person af stor betydning. Optegnelserne i Kongebøgerne beviser det. Gebhirah, eller dronningemoderen, indtog en stilling af høj social og politisk betydning; hun havde rang næsten på linje med kongen. Da Batseba, Salomos mor, ønskede "at tale med ham for Adonija", "rejste" hendes søn "sig for at møde hende, bøjede sig for hende og satte sig på sin trone; og han lod sætte en trone frem for kongens mor, og hun satte sig ved hans højre hånd" (1 Kong 2,19). Og igen, i 2 Kong 24,15, siges det udtrykkeligt, at Nebukadnesar førte kongens mor bort i fangenskab; Jeremias kalder hende gebhirah (29,2). Kongen var Jojakin (Jekonja, Jer 29,2), og hans mors navn var Nehushta (2 Kong 24,8). Dette var det kongelige par, hvis forestående dom profeten fik besked på at forudsige (Jer 13,18). Her nævnes dronningemoderen igen sammen med kongen, hvilket understreger hendes ophøjede stilling. Nu forstår vi, hvorfor Asa fjernede Ma'aka, sin mor (bedstemor?), fra at være dronning (dronningemoder), sådan som vi får fortalt i 1 Kong 15,13 (jf. 2 Krøn 15,16). Hun havde brugt sin stærke indflydelse til at fremme afgudsdyrkelsens sag. I denne forbindelse kan Ataljas statskup kort nævnes. Efter sin søn Akazjas voldsomme død (2 Kong 9,27) tilranede hun sig kongemagten og regerede en tid i sit eget navn (2 Kong 11,3; jf. 2 Krøn 22,12). Dette var naturligvis et revolutionært foretagende, et radikalt brud med de sædvanlige traditioner.

Og endelig illustreres gebhirahs politiske betydning af den kendsgerning, at de judæiske kongers navne i Kongebøgerne, med to undtagelser, optegnes sammen med navnene på deres respektive mødre; de er som følger: Na'ama, ammonitten, Rehabeams mor (1 Kong 14,21; jf. 14,31 og 2 Krøn 12,13); Ma'aka, Abishaloms datter (1 Kong 15,2) eller Absaloms (2 Krøn 11,20), Abijas mor; Ma'aka, Abishaloms datter, Asas mor (bedstemor?) (1 Kong 15,10; jf. 2 Krøn 15,16); Azuba, Shilhis datter, Joshafats mor (1 Kong 22,42; jf. 2 Krøn 20,31); Atalja, Omris sønnedatter, Akazjas mor (2 Kong 8,26; jf. 2 Krøn 22,2); Sibja fra Be'ersheba, Joashs mor (2 Kong 12,1; jf. 2 Krøn 24,1); Jehoaddin (Jehoaddan, 2 Krøn 25,1) fra Jerusalem, Amasjas mor (2 Kong 14,2); Jekolja (Jekilja, 2 Krøn 26,3) fra Jerusalem, Azarjas mor (2 Kong 15,2) eller Uzzijas (2 Kong 15,13; 2 Kong 15,30 osv.; jf. 2 Krøn 26,3); Jerusha (Jerusha, 2 Krøn 27,1), Zadoks datter, Jotams mor (2 Kong 15,33); Abi (Abija, 2 Krøn 29,1), Zekarjas datter, Hizkijas mor (2 Kong 18,2); Hefsiba, Manasses mor (2 Kong 21,1); Meshullemet, Haruz' datter fra Jotba, Amons mor (2 Kong 21,19); Jedida, Adajas datter fra Boskat, Josijas mor (2 Kong 22,1); Hamutal, Jeremias' datter fra Libna, Joakaz' mor (2 Kong 23,31); Zebida, Pedajas datter fra Ruma, Jojakims mor (2 Kong 23,36); Nehushta, Elnatans datter fra Jerusalem, Jojakins mor (2 Kong 24,8); Hamutal (Hamital), Jeremias' datter fra Libna, Sidkijas mor (2 Kong 24,18). Undtagelserne er Joram og Akaz.

William Baur