Opstigningernes sange

(shir ha-ma`aloth; Septuaginta ode ton anabathmon; Vulgata canticum graduum, RV "en sang om opstigninger"): Titlen sat foran 15 salmer (Salmer 120-134) angående hvis betydning der er fire opfattelser:

(1) Den jødiske fortolkning. Ifølge Mishna, Middoth 2,5, Cukkah 51b, var der i templet en halvcirkulær flyvingstrapper med 15 trin, som førte fra mændenes gård ned til kvindernes gård. På disse trin spillede leviterne på musikinstrumenter om aftenen på løvhytternes første dag. Senere jødiske forfattere siger, at de 15 salmer fik deres titel fra de 15 trin.

(2) Gesenius, Delitzsch og andre hævder, at disse salmer får sit navn fra den trappelignende progressive rytme i deres tanker. De kaldes Opstigningernes sange, fordi de bevæger sig fremad klimaktisk ved hjælp af gentagelsen af det umiddelbart foregående ord. Men denne karakteristik findes ikke i flere af gruppen.

(3) Theodoret og andre Kirkefædre forklarer disse 15 hymner som rejsesange af de tilbagevændende eksilerede. I Ezra 7,9 kaldes tilbagekomsten fra eksilet "opgang (ha-ma`alah) fra Babylon." Flere af gruppen passer ret godt til denne situation, men andre forudsætter templet og dets fastsatte gudstjenester.

(4) Den mest sandsynlige opfattelse er, at hymnerne blev sunget af pilegrimsflokke på deres vej til de tre store fester på det jødiske år. Rejsen til Jerusalem blev kaldt en "opgang", uanset om tilbedelsen kom fra nord eller syd, øst eller vest. Alle sangene egner sig til brug ved sådanne lejligheder. Derfor foretrækkes titlen Pilegrimssalmer af mange forskere. Se sol-ur på Ahaz.

John Richard Sampey