Galleri

gal'-er-i:

(1) ('attuq, Kethibh; 'attik, brugt kun i Ez 41,16; Ez 42,3; Ez 42,1; etymologi og betydning usikker; blandt de mere sandsynlige forslag er "søjle", "kolonnade", "gang med søjler", "søjlehaller", "passage", "forhaller", "galerier" eller "terrasser". Cornhill foreslår erstatning af kiroth, "mure", til at passe til sammenhængen; andre, fx Rothstein, ville udelade det som en dittografi eller anden tekstfejl): En lang smal altan dannet enten af søjler eller af tilbagetrædende øvre stokværk på en bygning. Begge slags beskrives i Ezekiels vision om det gjenopbyggede Tempel. De omgiver tre stokværk af sidekamre omkring Templet selv, og også "bygningen foran det særskilte sted, som var bag ved det", og den tre-etages struktur med rækker af kamre på den ydre gård overfor Templets sidekamre. De omkring Templet selv var tilsyneladende understøttet af søjler, og derfor tog de ikke fra bredden på 2. og 3. etage værelser (sammenlign 41,7). På den anden side tog gallerierne på de ydre bygninger, som ikke var understøttet af søjler og derfor ikke var oven på hinanden, men i terrasser, mere fra de øvre etager end fra den nederste og mellemste: de øvre kamre var "indsnævret mere end den nederste og mellemste fra jorden."

De lavere forhaller på den ydre gård blev afskåret fra synet af dem på den indre gård ved en lav mur, men i 3. etage så galleri ud til galleri på tværs af de tyve alen, som tilhørte den indre gård, og det belæggende område, som tilhørte den ydre gård." Disse "galerier" eller 'attiqim er et af de få karakteristika, som adskiller Ezekiels tempelvision fra Salomos tempel. Ideen og muligvis ordet synes at være lånt fra den mere udførlige arkitektur fra Exillandene, som må have gjort et stærkt indtryk på Ezekiels tids jøder. Den bygning, Ezekiel ville placere på den ydre gård med dens terrasser, er en fuldkommen babylonsk ziggurat eller trin-tårnempel (sammenlign Encyclopedia Brit, 11. udgave, II, 374, c-d).

(2) (rahaT, sandsynligvis "hårlok", Højs 7,5; rahiT Qere, rachiT, Kethibh, sandsynligvis "spær", Højs 7,11; begge ord og også det lignende ord (rehaTim, 1 Mos 30,38; 2 Mos 2,16), oversat "trug", er sandsynligvis forbundet med aramæisk rehaT "at flyde", "at løbe"): Selvom King James Version bruger "galerier" i Højs 7,5 og 1,17 randnote, peger sammenhængen på hvert sted klart på en anden betydning. I den første af disse passager, "kongen bliver fanget i dens lår", følger en beskrivelse af hovedet. I den anden passage står ordet i spørgsmål i parallelitet med qoroth batenu, "vort husets bjælker", og "spær" King James Version, eller eventuelt "planker", foreslås.

Nathan Isaacs