Helbredelse

hel (rapha'; therapeuo, iaomai, diasozo): Det engelske ord er forbundet med det angelsaksiske "hoelan" og bruges i flere betydninger:

(1) Bogstaveligt, i betydningen at gøre hel eller sund, som i Præd 3,3. På denne måde forekommer det i bønner om genoprettelse til sundhed (4 Mos 12,13; Sl 6,2; Jer 17,14); og også i udsagn om Guds magt til at genoprette sundhed (5 Mos 32,39; 2 Kong 20,5-8).

(2) Overført bruges det om sjælens genoprettelse til åndelig sundhed og om reparation af de skader, som synden har forårsaget (Sl 41,4; Jer 30,17).

(3) Det ødelagte lands genoprettelse og befrielse udtrykkes ved det i 2 Krøn 7,14; Es 19,22.

(4) Det bruges om synderforladelse (Jer 3,22).

I Det nye Testamente bruges therapeuo 10 gange ved beskrivelsen af vor Herres mirakler og oversættes med "helbreder". Iaomai bruges til at udtrykke åndelig helbredelse (Matt 13,15; Luk 5,17; Joh 12,40), og også om helbredelse af legemlig sygdom (Joh 4,47). Diasozo, som betyder "at helbrede grundigt", bruges i Luk 7,3 KJV, hvor RV oversætter det "frelse". Helbredelseshandlingen kaldes iasis to gange, i ApG 4,22; ApG 4,30; sozo, at frelse eller befri, oversættes "gjort hel" af RV i Mark 5,23; Luk 8,36; ApG 14,9, men er "helbredt" i KJV. Omvendt "gjort hel" i KJV i Matt 15,28 erstattes af "helbredt" i RV.

Helbredt bruges 33 gange i Det gamle Testamente som oversættelse af det samme hebraiske ord, og i samme variation af betydninger. Det bruges også om renselse for en overtrædelse eller krænkelse af ceremoniloven (2 Krøn 30,20); og til at udtrykke renselse af vand, som havde forårsaget sygdom (2 Kong 2,21; 2 Kong 2,22). I billedlig forstand bruges udtrykket "helbredt let" (Engelsk RV "let") til at beskrive de falske profeters og præsters resultatløse forsøg på at afhjælpe Israels frafald (Jer 6,14; Jer 8,11); her er ordet for "let" udtrykket qalal, som betyder fornedrende eller ubetydelig. I Ez 30,21 er ordet "helbredt" oversættelse af det feminint passivt participium rephu'ah og oversættes bedre i RV "anvend helbredelsesmidler". I Det nye Testamente optræder "helbredt" sædvanligvis i forbindelse med vor Herres og apostlenes mirakler. Det er værd at bemærke, at Lukas oftere bruger verbet iaomai end therapeuo, i forholdet 17 til 4, mens forholdet i Matthæus og Markus er 4 til 8.

Helbreder (chabhash) forekommer en gang i Es 3,7; ordet betyder bogstaveligt "inder" eller "forbinder".

Alexander Macalister