Fængsel; fange

priz'-n, priz'-'-n-er, priz'-ner (der findes forskellige hebraiske ord, som gengives med "prison" i King James Version, blandt dem:

1. Hebraiske ord:

(1) cohar, "rundt hus", "fæstning" (8 gange i Første Mosebog), (2) kele' "tilbageholdelse", "indespærring" (12 gange: i historiske bøger, Esajas, Jeremias, sammen med "hus"), (3) maTTarah, "vagt", "skildvagt" (13 gange i Jeremias og Nehemias), (4) mahaphekheth, "fordrejning", dvs. blok eller gabestok (4 gange), (5) 'ecur, "bånd", "lænker" (Præd 4,14; Jer 37,15); "ward" i King James Version er sædvanligvis gengivelsen af mishmar):

2. I tidlig tid:

Den tidligste forekomst af ordet "prison" i King James Version findes i fortællingen om Josefs liv i Egypten (jahvisten). Det anvendte udtryk, nemlig cohar, betyder måske "rundt hus" eller "tårn". Det synes sandsynligt, at der blandt hebræerne ikke blev opført særlige bygninger som "fængsler" i den førmonarkiske periode, og måske ikke før den eftereksilske periode, da de omkringliggende folks borgerlige institutioner og skikke blev overtaget. I Egypten og Assyrien fandtes der derimod sandsynligvis offentlige bygninger, der svarede til vore moderne fængsler. Blandt hebræerne ville rum i tilknytning til kongepaladset eller til fremtrædende hofembedsmænds boliger blive brugt til formålet.

3. Josef i Egypten:

Ifølge én fortælling (jahvisten) i Første Mosebog havde det fængsel, hvor Josef var indespærret, en "vogter", mens de skyldige medlemmer af kongehuset, nemlig den kongelige mundskænk og den kongelige bager, ifølge en anden fortælling (elohisten) blev sat "i varetægt" hos "vagtchefens" ansvar, dvs. i en del af kongepaladset. Dette er endnu mere sandsynligt, hvis vi i stedet for "vagtchef" oversætter "overkok", dvs. tilsynsmand over det kongelige køkken.

4. Årsager til fængsling:

Det var ofte nødvendigt at begrænse friheden for enkeltpersoner, som af forskellige grunde var en trussel mod dem, der havde myndigheden, uden at påføre nogen legemlig straf; f.eks. blev Josefs brødre holdt "i varetægt" i tre dage (1 Mos 42,19); Shimi fik forbud mod at gå ud over Jerusalems grænse (1 Kong 2,36); den person, der blev grebet i at samle brænde på sabbatten, blev sat "i varetægt" indtil sin retssag (4 Mos 15,34). I den monarkiske periode blev profeter, som kritiserede tronen, sat i fængsel, f.eks. Mika af Akab (1 Kong 22,27), Hanani af Asa (2 Krøn 16,10). Efter sit mislykkede forsøg på at indgå en alliance med So eller Seve, Egyptens konge, blev Hosea spærret inde i fængsel af Shalmaneser (2 Kong 17,4); sammenlign også 2 Kong 25,27 (Jojakin i Babylon); Jer 52,11 (Sidkija i Babylon).

5. Under monarkiet:

Jeremias' Bog kaster betydeligt lys over fængselssystemet i Jerusalem i den sene monarkiske periode. Profeten blev sat "i blokken, som var i den øvre Benjaminsport, der var i Jahves hus" (20,2). Almindelig fængsling var ikke tilstrækkelig straf for profetens bekendtgørelse af Judas undergang; det var nødvendigt at gribe til gabestokken. Under belejringen af Jerusalem blev Jeremias holdt indespærret i "vagtgården, som var i Judas konges hus" (32,2 osv.). "Vagtgården" var åbenbart kvarteret for den skildvagt, som bevogtede kongepaladset. Ifølge fortællingen i Jeremias 37 blev profeten arresteret på anklage for forræderi og sat i fængsel "i skriveren Jonatans hus" (37,15). Dette vers betyder ikke nødvendigvis, at et privat hus blev brugt som fængsel. Ordene kan tolkes på en anden måde, nemlig sådan at en bygning, der var kendt som "skriveren Jonatans hus", var blevet overtaget af myndighederne og omdannet til fængsel. I det følgende vers læser vi, at huset havde et "fangehul" (bogstaveligt: "grubens hus") og "kamre" eller "celler".

6. Behandlingen af fanger:

Oplysningerne er ikke tilstrækkelige til, at vi kan give nogen detaljeret beskrivelse af behandlingen af fanger. Denne behandling varierede efter arten af den forseelse, som førte til indespærring. Samson blev i sin fængslingstid tvunget til at udføre hårdt arbejde (Dom 16,21). At male korn var kvinders arbejde og markerede dybden af Samsons ydmygelse. Farlige personer blev udsat for forskellige former for fysisk lemlæstelse, f.eks. blev Samson berøvet sit syn. Dette var almindelig praksis i Assyrien (2 Kong 25,7). Tommelfingrene og storetæerne på Adonibezek blev hugget af for at gøre ham ude af stand til yderligere modstand (Dom 1,6).

Forskellige former for tortur var i brug. Seeren Hanani blev sat i gabestokken af Asa (for "in a prison house" bør vi gengive "i blokken"; se Revised Version, randnote). I Jer 29,26 bør vi for "prison" gengive "blok" (sådan i Revised Version (britisk og amerikansk)) eller "gabestok", og for "stocks", "halsjern" (som i Revised Version, randnote). King James Version gengiver et andet hebraisk ord med "stocks" i Job (13,27; 33,11). Der fandtes en særlig fængselskost (1 Kong 22,27) såvel som en fængselsdragt (2 Kong 25,29).

7. Andre hebraiske ord:

Der er andre hebraiske ord, der gengives med "prison" (undertiden ukorrekt) i King James Version. I Sl 142,7 betyder det ord, som oversættes med "prison", et "henrettelsessted" og er afledt af en rod, som for eksempel betegner isoleringen af den spedalske (3 Mos 13,5; sammenlign Es 24,22; Es 42,7). I Es 53,8 er "undertrykkelse", ikke "fængsel", den korrekte oversættelse, mens hebraisk i Es 61,1 betegner "åbning af øjnene" snarere end "åbning af fængslet". Fanger loves "lys efter mørke, glimt efter dunkelhed".

8. I Det Nye Testamente:

I Det Nye Testamente forekommer "fængsel" som regel for det græske ord phulake, som svarer til det hebraiske ord mishmar, nævnt ovenfor (Matt 5,25; Mark 6,17; Luk 3,20; ApG 5,19; 1 Pet 3,19). I Åb 18,2 gengiver King James Version dette ord med to forskellige ord, nemlig "hold" og "cage"; Revised Version (britisk og amerikansk) bruger "hold" i begge tilfælde (Revised Version, randnote: "prison"). Ét sted er "ward" gengivelsen i King James Version (ApG 12,10). I forbindelse med Johannes' fængsling er det anvendte udtryk desmoterion, "sted for lænker" eller "fodjern" (Matt 11,2); det samme ord bruges om Peter og Johannes (ApG 5,21; ApG 5,23) og om Paulus og Silas (ApG 16,26). Men det mere almindelige udtryk findes også i disse beretninger. I ApG 12,17 gengiver "prison" et græsk ord, som betyder "bolig". I ApG 5,18 i King James Version er "prison" gengivelsen af et andet græsk ord, nemlig teresis, "bevogtning" eller "varetægt" (Revised Version (britisk og amerikansk): "ward"). I ApG 4,3 bruger King James Version "hold" som gengivelse af det samme ord. Dette ville svare til det moderne "politistation" eller "detention".

Se også STRAFFE.

T. Lewis