Libertinere

lib'-er-tinz, li-bur'-tinz (Libertinoi): Disse var blandt Stefanus' modstandere: "Nogle af dem, der hørte til synagogen, som kaldtes Libertinernes, og af kyrenæerne og alexandrinerne og af dem fra Kilikien og Asien, trådte frem og gav sig i ordskifte med Stefanus" (ApG 6,9).har en dybere og ædlere betydning, end der almindeligvis ligger i det engelske ord. I Ordsp 11,25 betyder den gavmilde sjæl (nephesh berakhah) en sjæl, der bærer en velsignelse. I Es 32,5 har American Standard Revised Version "bountiful" dér, hvor King James Version har "liberal", og i Es 32,8 træder "noble" i stedet for "liberal" (nadhibh). De vigtigste græske ord er haplotes, bogstaveligt "enkelhed", "oprigtighed", og charis, "nåde", "gunst". I 1 Kor 16,3 erstatter "bounty" "liberality". Det er godt at holde sig for øje, at bibelsk gavmildhed kun kan udspringe af en ædel sjæl og er guddommelig i sin oprindelse og ånd.

1. "Libertinernes synagoge":

Hvor mange synagoger betegnes der? Svaret kan hjælpe ved fortolkningen af "Libertinere":

(1) Ordene kan læses som betegnelse for én synagoge (Calvin). Dog

(a) ville antallet af gudsdyrkere være overordentlig stort,

(b) er forbindelsesbåndet ikke indlysende,

(c) taler rabbinsk tradition om 480 synagoger i Jerusalem.

(2) Det dobbelte ton ("af dem") synes at betegne to grupper, den ene bestående "af dem, der hørte til synagogen, som kaldtes Libertinernes og kyrenæernes og alexandrinernes", den anden "af dem fra Kilikien og Asien" (Winer, Wendt, Holtzmann). Men det andet ton afhænger af synagoge. "Da kyrenæere og alexandrinere begge hører til byer .... ville en ændring i betegnelsen være nødvendig, når jøder fra hele provinser kom til at blive nævnt: når dette var tilfældet, kunne artiklen ikke andet end gentages, uden nogen henvisning til det foregående ton" (Alford).

(3) Der var tre synagoger:

(a) Libertinernes,

(b) kyrenæernes og alexandrinernes og

(c) den, der var "for dem fra Kilikien og Asien" (Alford). Der er ingen grammatisk grund til denne opdeling, men den bygger på en fortolkning af "Libertinere". Der var "Libertinere", afrikanere og asiater.

(4) Hver gruppe havde en særskilt synagoge (Schurer, Hausrath). Antallet af gudsdyrkere, deres forskellige oprindelse og forbindelser samt antallet af synagoger i Jerusalem giver vægt til denne opfattelse.

2. Fortolkning af "Libertinere":

(1) De er "frigivne", frigivne slaver eller deres efterkommere. Imod dette hævdes det, at den græske ækvivalent (apeleutheroi) ville være blevet brugt i dette tilfælde. Den romerske betegnelse ville dog være almindelig i hele riget. I hvilken forstand var de "frigivne"? Der gives forskellige svar:

(a) de var frigivne fra jødisk trældom (Lightfoot);

(b) de var italienske frigivne, som var blevet proselytter;

(c) de var "romernes frigivne" (Chrysostomos), efterkommere af jødiske frigivne i Rom, som var blevet fordrevet af Tiberius. I 63 f.Kr. havde Pompejus ført krigsfanger til Rom. Disse, som blev frigivet af dem, der havde erhvervet dem som slaver, dannede en koloni ved Tiberens bredder (Philo, Legat. ad Caium). Tacitus fortæller, at senatet besluttede (19 e.Kr.), at et antal jødiske libertinere skulle transporteres til Sardinien, og at resten skulle forlade Italien, medmindre de før en bestemt dag afsvor deres vanhellige skikke (Ann. ii, 85; se også Josefus, Ant, XVIII, iii, 5). Mange ville naturligt søge tilflugt i Jerusalem og bygge en synagoge dér.

(2) De er et afrikansk fællesskab. Der var to synagoger, hvoraf den ene var asiatisk. I den anden var der mænd fra to afrikanske byer (Kyrene og Alexandria); derfor må libertinerne også have været afrikanske, så alle tilsammen dannede en afrikansk synagoge. Der gives forskellige forklaringer:

(a) De var indbyggere i Libertum, en by i det egentlige Afrika: en "Episcopus Ecclesiae Catholicae Libertinensis" sad i synoden i Karthago (411 e.Kr.).

(b) Nogle retter teksten; Wetstein og Blass følger den armenske VS og gætter på Libustinon, "libystinernes". Schulthess læser i stedet for "Libertinere og kyrenæere" (Libertinon kai Kurenaion) "libyere, dem omkring Kyrene" (Libuon ton kata Kurenen) (sammenlign ApG 2,10).

Disse rettelser er gætterier; håndskrifterne læser "Libertinere". Det ser derfor ud til, at 2, (1) (c) ovenfor er den rette fortolkning.

S. F. Hunter