Kærlighed

Dette ord synes kun at kræve forklaring i forbindelse med dets brug af vor Herre i hans samtale med “Simon, Jonas’ søn” efter hans opstandelse (Joh 21,16, 17). Når vor Herre siger: “Elsker du mig?” bruger han det græske ord agapas; og når Simon svarer, bruger han det græske ord philo, dvs. “jeg elsker.” Sådan er brugen i det første og andet spørgsmål, som vor Herre stiller; men i det tredje bruger vor Herre Simons ord. Forskellen mellem disse to græske ord beskrives passende af Trench: “Agapan har mere af dom og bevidst valg; philein har mere af tilknytning og særlig personlig hengivenhed. Således synes ‘Elsker du’ (gr. agapas) på Herrens læber for Peter i dette øjeblik at være et for koldt ord, som om hans Herre holdt ham på afstand eller i det mindste ikke indbød ham til at komme nær, sådan som han i sit hjertes brændende længsel nu ønskede at gøre. Derfor tilsidesætter han ordet og sætter sit eget stærkere ‘jeg elsker’ (gr. philo) i stedet. Anden gang gør han det samme. Og nu har han sejret; for da Herren for tredje gang spørger, om han elsker ham, gør han det med det ord, som alene vil tilfredsstille Peter (‘Elsker du,’ gr. phileis), som alene kræver af ham den personlige tilknytning og hengivenhed, som han virkelig ved, at hans hjerte er fuldt af.”

I 1 Kor 13 fremstiller apostlen kærlighedens fortræffelighed, sådan som ordet “charity” dér gengives i den reviderede engelske oversættelse.